( بعر ) الباء والعين والراء أصلان الجمال والبعر . يقال بعير وأبعرة وأباعر وبعران . قال بعض اللصوص : وإني لأستحيي من الله أن أرى * أجرر حبلا ليس فيه بعير * وأن أسأل المرء اللئيم بعيره * وبعران ربي في البلاد كثير والبعر معروف . ( بعص ) الباء والعين والصاد أصل واحد وهو الاضطراب . قال أبو مهدي تبعصص الشيء ارتكض في اليد واضطرب وكذلك تبعصص في النار إذا ألقي فيها فأخذ يعدو ولا عدو به . والأرنب تتبعصص في يد الإنسان . ويقال للحية إذا ضربت ولوت بذنبها قد تبعصصت . ( بعض ) الباء والعين والضاد أصل واحد وهو تجزئة الشيء . وكل طائفة منه بعض . قال الخليل بعض كل شيء طائفة منه . تقول جارية يشبه بعضها بعضا . وبعض مذكر . تقول هذه الدار متصل بعضها ببعض . وبعضت الشيء تبعيضا إذا فرقته أجزاء . ويقال إن العرب تصل ببعض كما تصل بما كقوله تعالى : * ( فبما رحمة من الله آل عمران 159 ) * و * ( مما خطيئاتهم ) * . قال وكذلك بعض في قوله تعالى : * ( وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ) * . وقال أعرابي رأيت غربانا يتبعضضن كأنه أراد يتناول بعضها بعضا